32鄰位置鄰近於出海口，長輩早期的回憶是會在溪流玩水、洗衣服。長輩們取水會在往上游一些，而取水後就會把竹子的水壺放在高處，避免有蟲的同時也比較涼快。

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我本身並非從小在部落長大，所以沒有什麼部落生活的記憶，頂多是年節回來，對於文化都不太了解，直到大學畢業製作的時候，那時候做到主題與自己文化有關，那時候便覺得自己對自身文化很匱乏。在城市的工作那時很多剛起步，也做得不錯，可是心中一直很想回來。後來工作停止，那時就想說回來工作。前面的時候很辛苦，可是後來覺得這個決定是對的，因為進到協會，發現自己對田調、了解歷史這塊很有興趣。

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​後來大家文化意識抬頭，我們才真正開始去想都是原住民該怎樣生存，因為我們所接觸到的原民文化都很狹隘，沒有像在部落生存的小孩一樣，課本也是用三四頁帶過，所以我們就覺得為什麼我們的文化會被壓縮成這樣？包括卑南族南王、排灣族那些藝術文化很漂亮卻不普遍。

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在城市裡生活一直有壓抑的感覺，大家會說原住民加分，我以前就被人嗆。那我也會回：「那不然土地還我！」雖然那時候其實誰知道什麼土地的事情，但是那時候我們其實就有這樣的概念。國高中的時候還會有說，為什麼原住民身份可以加分25%，還加分到破表。可是換個角度想，可以加到破表也是因為我考得蠻高分的。

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早期做設計的時候，對於文化是比較表面的，直到真的去接觸到後，才會了解像是交換信物、圖像等等之中的含義，才會知道用什麼風格比較適合。在原鄉，原住民相關的設計絕對不能出錯，弱勢出錯後果會很嚴重，嚴重到會瘋掉。圖騰也是一樣，不能亂畫，它是有底蘊或是一個故事。

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我是覺得在家鄉出生，這會讓我覺得很驕傲，我自己的女兒在這裡出生我也很開心。我希望她的童年是開心。常聽我們kaput（年齡階層）的人在講她們的童年都在這邊玩什麼，還留著鼻涕，我就覺得很羨慕，因為我以前沒有這樣的記憶。小時我跟我同學，我們身上大概二、三十塊，然後去雜貨店買兩張紙卡、貼紙閃卡，然後就一個下就過了，因為距離家蠻遠的，回家就花了大半時間。我們沒有像kaput的其他人那樣，可以在路上，拿著東西，隨意吃路邊的東西。帶孩子也是，部落的人好像也能一起顧，常會說：「五分鐘、十分鐘，拜託幫我顧一下！」部落的童年，似乎不一定媽媽都要一直守著，說真的那樣很容易生病。

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回來時最大的困難就是錢。剛回來時很年輕，因為我出社會比較晚又延畢、晚讀，那時候不知天高地厚，帶個幾萬塊就返鄉，結果前兩個月就花光了。剛回來時還沒有協會，街上也沒有什麼工作機會，所以我就去當民宿小幫手，那時候窮到我手機都繳不出來。後來才發現一定要有正職外加斜槓，因為那時這邊薪水不好，你一定要會很多事，所以我回來之後變得幾乎什麼都會。

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人際上，因為我比較怕生，如果是比較High的場合，我都會隱身在後面，真的有需要『上場』就是再給我一杯酒。我是真的很怕和人聊天，不熟的、老人家都怕，尤其是老人家，可是我又很想聽故事，所以我就會先去問老人家喜歡喝什麼，所以田調時常會拎一小袋「嗨，faki、fayi，我今天又來了」我姿態都擺得很低。

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過去在這裡有老人既青年聚會所，更早之前這裡好像有傳統文物展覽，但是後來颱風吹掉之後就變成聚會所，就是米麻岸這棟小茅草屋，之前是32鄰咖啡，後來疫情過後，就換成米麻岸在這邊。其實這裡是開放租借的，像是都蘭星的基地也是在這邊，因為這裡比較少光害，很適合觀星。周遭除了這邊草地，外面還有一個小理髮廳，也是部落返鄉青年開的。

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在這裡曾經發生過很多大大小小的事，有人在這邊辦婚禮、跨年，然後有在這邊結了婚又離了婚。而為什麼這裡會開始弄，其實主要是Hani的阿公，他是一個慷慨的人，當初他建構好後，Bukaw進場，然後就說這邊可以怎麼做、可以一起分享，阿公也很樂意。那時候他還在的時候，只要有什麼大型活動，他都會幫忙一起做禱告，做一個祈福的動作。

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我以前都住都市，所以回來的時候花了一小段時間適應。想說怎麼那麼安靜，然後一點小事就會被渲染到很大。早上才發生，十點大家就都知道。一開始還不習慣，後來就習慣了。你不想要這麼出名，你就是低調，跟大家以和為貴。起紛爭，太麻煩了。